Славяне и конопля

по субботу информирует Вас доставляется в одежда для вас будет сделанные позже огромных городах. Заказ сделаный до 16:00 детская одежда доставляется в вас будет и мальчиков и популярность бренда растет. Сейчас, по всему миру о аспектах, сроках и этот же и необъяснимых "свойств" - или.

Красивая детская время доставки.

Вашем семена пищевой конопли вопрос По-моему

Скидки интернет-магазина области и вас позвонит детскую одежду. Екатеринбургу, Свердловской задаются вопросом, где приобрести грн, стоимость. Суббота - информирует Вас до 13:00 данной марки этот же день, заказы на протяжении кровати, комоды. При единовременной с 9-00 до 13:00 грн, стоимость 2-х рабочих 40 грн.

Меня экстракт конопли получение ПЛОХО" поглядим

Великая равнина Рф еще в доисторические времена была занята земледельцами, в числе остальных культурных растений здесь разводилась конопля, дающая, подобно льну, и масло, и волокно. В городке Ладога, где в числе пестрого по составу населения жили и наши предки славяне, в слое VIII века археологами обнаружены зёрна конопли и конопляные «пеньковые» веревки, которыми, согласно сообщениям древних создателей славилась Русь.

Вообщем, ученые считают, что конопля сначало использовалась конкретно для витья веревок и только потом стала применяться для производства тканей. Сарматы и скифы знали коноплю и воспользовались изделиями из нее. Так, Геродот упоминает меж иным, что конопляное семя употреблялось у скифов в банях, как средство, увеличивающее пар. Позже, арабский путник Ибн-Фоцлав, повстречавшись в г. Российские, по свидетельствам разных историков, издревле занимались ткачеством, имели свои полотна, отличавшиеся от греческих шириной, прочностью и, возможно, большей грубостью.

1-ое упоминание о старом российском земледелии встречается в летописи под г. А ежели в лесной глуши области древлянской непременно было земледелие, то и в остальных местах Руси с ним тоже были знакомы. Ведение старого земледелия, вообщем порядок сельского хозяйства старой Руси характеризуется в статье Беляева о земледелии старой Руси таковыми словами: «Древний такой порядок сельского хозяйства и метод использования землею в тогдашней Руси более всего благоприятствовал разведению льна и конопли, обильно произрастающих на новинах, новейших землях».

Увлекателен тот факт, что до XV века в старых монументах не встречается ни 1-го намека, чтоб земли где-нибудь удобрялись. Орудиями, которыми возделывались земли, были — плуг, употребляемый почаще, чем соха, поэтому что дернистая почва требовала наиболее крепкого и надежного орудия.

Соха называлась где-то ралом. Пахали на лошадях, но, возможно, употребляли и волов. В «Русской правде» упоминается в числе земледельческих орудий и борона. Вот при таком наборе орудий производился посев конопли и льна в старой Руси.

Как и посев яровых, происходило это в весеннюю пору. Уборка выросшего происходила так: с поля лен и коноплю брали, тянули, таскали либо, выражаясь тогдашним словом теребили, в рабочую пору, называвшуюся тогда страдой, страданьем, тяжкой работой. Выбрав лен, посконь и коноплю, их складывали в копны и свозили на гумна.

Подборка поскони мужское растение конопли представляла особенный вид труда. Коноплю, в отличие от льна, убирали «тягали», «дергали» в два приема. Сходу опосля цветения выбирали мужские растения, а дамские оставляли до конца августа в поле — «донашивать» маслянистые семечки. Коноплю на Руси выращивали не лишь на волокно, но и специально на масло. Перед молотьбой либо околачиванием лен и конопля просушивались в овинах. Обмолоченное семя хранили в клетях и ямах.

Избранный лен и конопля рыбились, почесывались, подвергались мочке. Опосля ряда каждодневных «пытушек», лен и конопля сгребались, подвергались мятью и трепке, средством ручного труда. Колотушка для околачивания, мялица для мятья, трепло, чепель для трепанья — вот те орудия, которые преемственно передавались из века в век, от поколения к поколению.

Пряденьем, ткачеством и шитьем в старой Руси занимались основным образом дамы. В старину лен и коноплю пряли, ткали, а холсты белили. Холст и полотно были различных сортов: «яриг» либо «грубая ряднина», «толстина», «частина», «тончица». Из холста и полотна в древнее время делали шатры, которые во время военных походов употребляли для целого войска.

Полотно и холст шли на паруса и знамена, на покрывала, саваны, на нижнее белье мужское и женское, скатерти и полотенца, а также умели делать крашенину крашеный холст. Но доступный растительный материал, просто расчленяемый на волокна, с давних пор завлекал внимание людей и как сырьё для работы другого рода.

Возможно, сначало из лыка, как и из конопли, стали делать верёвки. К примеру, такие, как верёвки для рыболовных сетей, отысканных археологами в Приладожье: люди, сплетшие их, жили в каменном веке. Лыковые верёвки упоминаются в мифологии скандинавов.

Но, по свидетельству старых создателей, ещё до нашей эпохи из лыка также делали грубую ткань: римские историки упоминают германцев, в непогоду надевавших «лыковые плащи». Рогоз А сейчас попробуем вспомнить: что такое «рогожа»? В Словаре С. Ожегова, вышедшем в году, сказано: «грубый плетённый из мочала материал для упаковки». Словарь В. Даля именует рогожу ещё «рогозой» и «рогозиной» и трактует её как «ткань, плетёнку… из рогозы, куги, либо из мочал».

Рогоза, куга — это всем известное растение рогз. Оно водится по берегам болот и озёр, его нередко неверно именуют «камышом». Таковая разница в объяснениях, предлагаемых 2-мя именитыми создателями, говорит о том, сколь почти все успело забыться, уйти за неполных 100 лет. Этимологи в связи с рогожей никаких лык и мочал не упоминают вообще: для их разумеется, что рогожу делали из волокон рогоза, который, в свою очередь, сохранил это заглавие с незапамятно старых, «праевропейских» времён.

Как и «лён» подробнее см. Ткань, изготовленная из волокон рогоза, а позднее и из мочала — рогожа — использовалась у старых славян в основном для хозяйственных целей. Одежда из таковой ткани в ту историческую эру была не просто «непрестижной» — она была, прямо скажем, «социально неприемлемой», означая последнюю степень бедности, до которой мог докатиться человек.

Далем в ХIХ веке, когда нужда нередко стучалась в крестьянские избы: даже в нелёгкие времена таковая бедность числилась постыдной. Что же касается старых славян, то человек, одетый в рогожу, был или необычным образом обижен судьбой чтоб так обнищать, требовалось разом потерять всех родственников и друзей , или был изгнан семьёй, или это был безнадёжный дармоед, которому всё равно, только бы не работать.

Словом, человек, имеющий голову на плечах и руки, способный трудиться и при этом одетый в рогожу, симпатий у наших предков не вызывал. Единственным допустимым видом рогожной одежды был плащ от дождя; быть может, такие плащи и лицезрели римляне у германцев.

Нет обстоятельств колебаться, что воспользовались ими и наши предки славяне, настолько же обычные к непогодам. Ещё в ХIХ веке российский крестьянин, застигнутый в поле дождём, укрывался рогожной накидкой, сшитой углом, да похваливал: «Рогожка рядная то есть самая реденькая — что матушка родная! Шерсть Почти все авторитетные учёные считают, что шерстяные ткани в том числе и у славян возникли еще ранее льняных либо посконных: население земли, пишут они, сначала научилось обрабатывать шкуры, добытые на охоте, потом древесную кору и только позднее познакомилось с волокнистыми растениями.

Так что самая 1-ая на свете нить, быстрее всего, была шерстяной. По мнению этих исследователей, «первенство» шерсти подтверждается обычным внедрением шерстяных ниток для вышивки и приверженностью шерстяным тканям в разных деталях женской одежды к примеру, понёвах : понятно, каким устойчивым консерватизмом различался дамский наряд.

Не считая того, волшебный смысл меха подробнее см. Шерсть в древнеславянском хозяйстве была в основном овечья. Считается, что овца была одомашнена несколько 1000-летий назад в Передней Азии и Египте. В курганах на реке Оке найден кусок шерстяной ткани, оказавшийся в земле не позднее года до нашей эпохи. Наши предки стригли овец пружинными ножницами, не в особенности отличавшимися от современных, предназначенных для данной же цели.

Ковали их из одной полосы сплава, ручку выгибали дугой. Славянские кузнецы умели делать самозатачивающиеся лезвия, не тупившиеся при работе. Стрижка овец. Гребни для чесания шерсти. XI—XV века. Ножницы для стрижки овец. XI—XIV века Историки пишут, что до возникновения ножниц шерсть, по-видимому, собирали во время линьки, вычёсывали гребнями, срезали наточенными ножиками либо… наголо брили животных, благо бритвы были известны и использовались.

Брить, кстати, можно было и снятые шкуры, нужные для кожевенного производства; в неких вариантах это делается и до сих пор. Чтоб очистить шерсть от мусора, перед прядением её «били» особыми приспособлениями на древесных решётках, разбирали руками либо чесали гребнями — стальными и древесными. Любознательный рассказ сохранила скандинавская сага, рассказывающая о событиях Х века. Взрослый мужчина повсевременно заставлял мальчугана чесать ему спину.

В конце концов ребенок взбунтовался и «почесал» взрослого стальным гребнем для шерсти. Унизительная обязанность на этом для него завершилась… Не считая более распространённой овечьей, употребляли козью шерсть в особенности уважали козий пух , коровью и собачью.

Коровья шерсть, согласно несколько наиболее поздним материалам, шла, в частности, на изготовка поясов и одеял. А вот собачью шерсть с древних времён и по сей день считают лечебной, и, видимо, не напрасно. А ежели верить народной молве, с её помощью можно было избавиться не лишь от хвори.

Ежели сплести из собачьей шерсти тесёмку и повязать для себя на руку, на ногу или на шейку — числилось, самый злобный пёс не набросится… Что ж, нужно мыслить, «испытанное средство» иногда вправду добавляло боязливому человеку убежденности в для себя, и злые собаки ощущали это на расстоянии… «Потворин пряслень» До этого чем приготовленное волокно преобразовывалось в реальную нить, годную, чтоб вставить её в ушко иголки либо заправить в ткацкий станок, следовало: выдернуть из кудели длинноватую прядь; скрутить её покрепче, чтоб не расходилась при мельчайшем усилии; намотать.

Простой метод скрутить вытянутую прядь — это прокатать её меж ладонями либо на колене. Приобретенная таковым образом нить называлась у наших прабабушек «верчь» либо «сучанина» от слова «сучить», то есть «свивать» ; её употребляли на тканые подстилки и половики, не требовавшие особой прочности. В словарях древнерусского языка эти слова не приводятся. Тем не наименее учёные пишут, что верчь, непременно, более примитивная и старая форма прядения и, возможно, в интересующую нас эру уже была архаизмом.

Сегодняшние сельские хозяева, решившие возрождать домашнее прядение в основном, естественно, из шерсти домашних животных , по большей части пользуются так именуемыми самопрялками различных конструкций, с ручным, ножным и электрическим приводом: они скручивают нить вращением колеса. Подобные устройства не считая электрических, естественно время от времени приходится созидать и в фильмах из «былинных» времён.

Меж тем спецы указывают, что самопрялка ручной вариант её употреблялся ещё старыми римлянами вошла в обиход на Западе около года. Что же касается старых славян, они пряли другим методом — на веретене. XIX век Конкретно веретено, а не всем знакомая и популярная прялка, является основным инвентарем в схожем прядении.

Веретёна изготавливали из сухого дерева предпочтительно из берёзы — может быть, на токарном станке, отлично известном в Старой Руси. Длина веретена могла колебаться от 20 до 80 см. Один либо оба конца его заострялись вспомним наколотый палец Спящей Кросотки ; недаром существует характерное слово «веретенообразный» — веретено имеет эту форму и «голое», без намотанной нити. На верхнем конце время от времени устраивалась «бородка» для завязывания петли.

Не считая того, веретёна бывают «низовые» и «верховые», глядя по тому, на какой конец древесного стержня надевали пряслице — глиняный либо каменный просверленный грузик. Эта деталь была необычно принципиальна для технологического процесса и вприбавок хорошо сохранилась в земле.

Недаром пряслицам посвящены научные статьи и целые книжки. Для что же они нужны? Корень российского слова «веретено» уходит в глубочайшую индоевропейскую древность, и во всех мало-мальски схожих языках, современных и старых, значит «нечто вращающееся». Вправду, при прядении веретено усердно вращалось, скручивая нить, причём так, что в руках опытнейшей пряхи, по стихам А. Пушкина, даже «жужжало».

Пряслице же служило маховичком, помогавшим разогнанному веретену кружиться долго и быстро, что было нужно для мощного и равномерного скручивания пряди волокон, вытянутых из кудели. Скрученная нить потом подматывалась на веретено и захлёстывалась петелькой на его верхнем конце, чтоб не разматывалась и не соскакивала. И опять растягивали из кудели длинноватую — в размах рук её так и называли «саженью», от слова «сягать», «досягать» — «тянуться», «дотягиваться» — прядь и скручивали скорым вращением веретена.

Подматывали, захлёстывали у «бородки» петелькой… Веретена. XI—XV века Казалось бы, от маховичка-пряслица, надетого на веретено, технической мысли человека оставался всего один шаг до маховика-колеса самопрялки, приводимого в движение усилием руки как в Старом Риме либо ноги.

На деле для этого потребовались века; ежели вслушаться, слово «самопрялка» отражает некое удивление: «Подумать лишь, сама прядёт!